Domingo de la 25ª semana de Tiempo Ordinario. – 22/09/2013

Comentario Pastoral

DIOS Y EL DINERO

En los textos bíblicos de este domingo encontramos una clara enseñanza de Jesús sobre el dinero y otra del profeta Amós sobre el comercio injusto. Hoy, por lo tanto, los temas son de palpitante actualidad, pues lo económico afecta a todos; no en vano dice Cervantes: «Cuidados acarrea el oro y cuidados la falta de él». Hoy muchos predicadores sentirán la dificultad de mantener cierto equilibrio para no caer en demagógicas condenas radicales, llamando a una profunda y serena reflexión: ¿a quién servimos, a Dios o al dinero? ¿Al dinero o al hombre?

Vivimos en una sociedad de la abundancia, del consumo, del desperdicio. Cada año aumenta la producción de automóviles, de televisores y frigoríficos y suben los índices del desarrollo económico de un país. Sin embargo, también aumentan las estadísticas del paro y decrece el poder adquisitivo de muchos. El progreso y los rascacielos están cercados por el hambre y las chabolas.

Amós, profeta incisivo, condena a los ricos comerciantes de su tiempo que pensaban solamente en enriquecerse a causa de los pobres, explotándolos. Qué importante y funesta ha sido siempre la falta de ética en el comercio, la violación de la justicia social, el fraude en vender como bueno lo malo, el aceite de colza como aceite de oliva, alcohol químico adulterado como vino de buena cosecha… La sed insaciable de dinero a costa de lo que sea, el engaño y la explotación de los más pobres no se pueden tapar nunca con una falsa religiosidad y unas limosnas en el templo.

La parábola del administrador injusto no es la canonización de un sinvergüenza. En ella lo que se alaba es la habilidad gerencial de quien ha caído en desgracia y quiere asegurar su futuro; se alaba el empeño por saber afrontar una situación nueva. El cristiano debe tener esta inteligencia y habilidad para acoger la novedad del Evangelio, como gran bien por encima de los restantes bienes de su vida. Para evitar equívocos, el resumen de la enseñanza de Jesús es que el problema económico no es el primer problema del hombre, pues el servicio de Dios está por encima de los otros servicios. El dinero puede ser un buen servidor, pero es un mal patrón. «No se puede servir a Dios y al dinero». De ahí la alta sabiduría de saber ganar, gastar, compartir, y despreciar el dinero.

Andrés Pardo

Comprender la Palabra

El Evangelio de san Lucas vuelve a uno de sus temas favoritos: renunciar por el Reino de Dios al afán de poseer.

Cuando hombres e instituciones se entregan a la sed de riqueza material, caen normalmente en el pecado de explotar a los socialmente débiles o pobres. La Sagrada Escritura condena con energía tal injusticia de los poderosos. Hoy leeemos un ejemplo entre muchos, tomado del Profeta Amós (s. VIII a.C.), que puede titularse: oráculos contra los explotadores. El reinado de Jeroboam II fue un paréntesis de prosperidad para Israel. Pero la prosperidad económica no significa siempre prosperidad ética y moral. El lujo de unos pocos se conseguía a costa de los pobres. Los jefes, terratenientes y comerciantes prosperaban y se enriquecían injustamente. Los jueces se habían puesto de parte de los ricos, dejándose sobornar en perjuicio de los pobres. Religiosamente, no era mejor la situación.

En la Carta a Timoteo el apóstol da un primer aviso pastoral: procurar que en su comunidad se tenga asiduamente la «oración universal». Medio privilegiado de actuar por la Iglesia el designio divino-cristiano de la Salvación del mundo. Entre aquellos por quienes se debe orar, el apóstol destaca expresamente a los que rigen los pueblos. Entre las intenciones, la paz.

Casi todo el capítulo 16 del Evangelio de Lucas se mueve en torno a la cuestión, que nunca dejará de preocupar a una conciencia honrada: como emplear con sentido cristiano los bienes que uno posee. Concretamente el dinero. Comienza este capítulo con la parábola del administrador tramposo y termina con la del rico opulento y el mendigo Lázaro. Entre ambas parábolas, el evangelista ha enhebrado sin orden lógico unas cuantas sentencias del Señor. Hoy escucharemos la primera parábola y algunas de dichas sentencias. Leeremos la otra parábola el domingo próximo. Todo el capítulo presenta una idea fundamental: los bienes de que disponemos en este mundo son de Dios. Él los confía a nuestra responsabilidad para que los administremos en provecho no sólo de nosotros mismos, sino también de los necesitados. Quien los trate como exclusivamente suyos dedicándoles a su exclusivo interés, será reo de injusticia ante el único dueño de todo: Dios.

Jesús insiste en que hemos de estar vigilantes y atentos a la oferta salvadora de Dios a través de sus gestos y palabras. Es necesario, en medio el mundo, tener la sabiduría de leer en los acontecimientos y deducir la lección que fundamente realmente nuestra esperanza. Hay que contar con los bienes visibles, pero con sabiduría para alcanzar los bienes eternos.

El creyente está en medio del mundo para que, como Jesús, sepa discernir y valorar en sus justos límites los distintos valores: los humanos y los de reino. Utilizar aquellos sin poner en peligro éste. He aquí la gran sabiduría que Jesús desea a sus discípulos, para que puedan ser siempre señores e hijos libres en la casa del Padre, que para eso nos ha librado el Hijo. Entendería mal este mensaje de Jesús quien despreciara los valores terrenos de raíz. Y lo entenderían peor quien pusiera en ellos su esperanza. Hay que utilizarlos como ayudas para conseguir el reino y vivir en la solidaridad y la justicia.

Ángel Fontcuberta 

Para la Semana